國寶大騎劫

都說美國人懂得生意之道，《功夫熊貓》食正中國奧運熱，在世界各地和熊貓的原產地中國都賣座。製作班底是出產過《史力加》及《慌失失奇兵》的「夢工場」，畫面華麗有信心保證。故事鋪排算是四平八穩得不可挑剔，但是西方人講的中國故事，從來容易觸動內地同胞的敏感神經。四川有自稱「熊貓人」的藝術家趙半狄公開抵制來老熊貓，令動畫偏偏在熊貓的故鄉 需延期放映。「熊貓人」雖未看此片，卻力陳兩大理據，一是《功夫熊貓》「盜竊了中國的國寶和功夫，編織著美式『勵志』故事」；二是它與莎朗史東同樣來自荷 里活。

姑勿論熊貓和莎朗史東是否來自同一個家鄉，的而且確主角熊貓阿寶的身份疑點重重，令人不得不懷疑它是披著熊貓皮的外國間諜。一開場阿寶己經是社會中的邊緣人，當所有人正正經經食麵練武功，阿寶卻沉迷成為武林高手的白日夢中，每天望著山頂上的少林寺發呆，從來不屑老父世代經營的家族拉麵生意。這種追求個人幸褔高於一切，帶有西方色彩的個人主義，實在與中國人濃厚的家庭本位意識大相逕庭。令人不得不懷疑牠是否鶴爸爸的親生子。大熊貓竟然無厘頭地是一隻鶴的兒子，莫非早埋下玄機？

反觀荷里活鬼才導演添布頓零五年的《朱古力獎門人》卻拍出華人崇尚的家庭觀念。主角查理抽中參觀糖果工廠的入場劵，就算明明心裡有一萬個不願，都要顧存大 局，請示家中長輩是否要把獎品賣掉換錢，解決家人的溫飽問題。這種尊師重道的精神，以及把個人理想置於家庭福祈之下，強調個人是家庭一員的角色，典型家庭 本位的思想，卻反常地出現在添大導的偏鋒童話裡。阿寶既生於拉麵世家，理應「血液裡流著湯汁」。在集體意志強個人意願弱的中國社會，追求個人理想而犧性家庭利益的人都會落得背叛家庭的罪名。

六十年代《蘇絲黃的世界》堪稱東方主義的典範之作，當年觀眾透過男主角威廉荷頓的眼睛愛上東方美女蘇絲黃，從打救美女離開原始朦眛之地的故事中，認識符會西 方理解的中國小漁村。開宗明義，從西方人視角看東方。四五十年後的今天，西方人說故事的技巧已進化至近出神入化之境，蛇形手、鶴形拳等等依然符合東方主義 的想像，視角卻偷偷的從「我們」置換成「你們」的大熊貓。嬉皮笑臉、大量trashtalk、暴食癡肥，片中的「類熊貓生物」絲毫沒有保留一點中國文化氣 質，舉手投足萬分洋氣。「I love KungFu」更一語暴露其黃皮白芯的底蘊。需知道古時少林武當從來不是中產玩意，投寺的不是大豹、虎女一類孤兒，就是自幼家貧。進寺開飯兼學一門技藝， 不失比自宮進宮為一條較好的出路。家道殷實人家怎捨得孩子踏進木人巷。在電影中古色古香的時代裡，習武是貧窮兒童不知就裡踏進去的一條出路，有點類似體質好的兒童進入國家隊訓練，而不是一項讓人「愛好」的消閒活動。

最後阿寶打敗大豹的不是師父傳授的招式，竟然是用大肚腩一下把大豹頂到上太空。美式休閒幽默打倒走火入魔的中國功夫。美國人成功騎劫國寶成美國之子，不著痕跡，贏哂。